回族姓氏买之“买”姓的出世

　　回族，是“回回民族”的简称，是中国56个少数民族之一，是中国少数民族中散居全国、分布最广的民族。“买”姓也是回族人的姓氏，虽然现在还没有被列入百家姓中，但在台湾却大受好评。那么买“买”姓的来源如何呢？下面就让我们一起来看看吧。

　　回族人是由中国和其他国家民族，在历史发展中形成的民族。这些民族包括了信仰伊斯兰教的阿拉伯人、伊朗人以及突厥语系民族，在唐代到中国跟蒙古族、维吾尔族及汉族相融合产生。距今600年前的元末明初，今日的回族人口开始成型。651年伊斯兰教正式传入中国，大批穆斯林商人陆续由海路来华，先知的弟子撒哈八·斡葛思在广州传教。回回人於广州、西安等城市定居，建筑了中国最早的一批礼拜寺。当时他们被称为蕃客，至元代被称为回回蕃客或南蕃回回，成为回回人的一部分。回回一词初见于北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭大雅《黑鞑事略》中，主要指葱岭东、西处于黑汗王朝统治下的回纥人。回回是回纥的转音。民间也有将回回称为回纥。回回，回纥，回鹘三名可以通用。黑鞑事略提出，回回国，回纥之种。证明概念互换。回回在蒙古语有另一称呼：撒尔塔兀勒，专指花剌子模，广指中亚，西亚穆斯林。元代，穆斯林被归入色目人等级，高于汉人和南人。买氏回族主要分布在中国的西北地区。

　　回族中的麦氏，取自先祖经名首音的谐音汉字。阿拉伯语“麦术丁”（Maisad-Din）可译作“麦述丁”、“买述丁”等，故有以“麦”后“买”为汉姓者，称麦氏、买氏。在文献《回教民族说》中记载：“买述丁之后裔姓买”，故而在《姓氏词典》中称买氏为“回族姓”。在元朝至正四～七年（公元1344～1347年）任中政院使海道万户府达鲁花赤的买述丁，先世为不花刺人，元太祖成吉思汗时随父入关，为政期间轻徭减役、革除弊端、裁减冗员、禁官府压价购民财、备银赈灾，功绩十分卓着。元朝学者朱德润曾撰《买公惠政碑》颂其德政。

　“买”姓中最出名的无非是武术大师买壮图。

　　买壮图（公元？～1876年待考），回族；河南鲁山人。着名心意拳武术大师。现在河南、上海、安徽、武汉等地流传的心意六合拳多源自于买壮图，他是心意六合拳一代集大成者。买壮图生于清道光初年，活动于咸丰、同治时期，逝世于清光绪三年，终年八十余岁。这个时期是中华武术登峰造极之年，他和半步崩拳打遍天下的郭云深大师齐名黄河南北，同车毅斋大师并列为意拳三绝。买壮图大师的入室弟子有：丁兆祥、李海森、买朋宪、袁凤仪、尚学礼等人。诸弟子亲承师训，又奖掖后人，故买壮图事迹绝招，在河南心意门中有口皆碑，传为美谈。

　　清咸丰年间，舞阳县北舞渡镇清真寺阿訇丁兆祥，某日见一老者礼拜，因面目陌生而叩问姓名，始知是鲁山买壮图，经商路过渡口，入寺礼拜。二人促膝畅谈，感情相投。买壮图于寺外试技，用手掌近按一只蝴蝶，让其任意飞翔，自己随蝶转折飞奔五里之许，其蝶仍在掌中。这种粘蝶之功使丁赞叹不已，当即拜买为师，留其在寺教习心意拳法。郏县心意拳师李海森，去鲁山探望其表兄买壮图。

      一日，雨后复晴，骄阳似火，表兄弟在屋内品茶乘凉，恣谈拳法。李海森听到高兴处，不禁手舞足蹈。适门外石榴树上麻雀喳喳乱叫，惹起心烦，欲拨掉此树，却被表兄制止。买壮图从座椅上突然跃起，左手指在空中挑起竹帘，飞跃上树，右手指早已夹住一雀。这种飞手擒雀之功实属罕见，使表弟十分折服。心意拳是历史上的心意拳家们在三百多年的艰苦捶练中，象沙里淘金一样精筛细选出来的武术精华，成为祖国瑰宝。买壮图大师是精练简化心意拳的杰出代表之一。心意拳套路四把捶，在拳谱中称为心意四象，暗含着龙虎猴马等十大动物之意，基本拳式为：出手横拳、斩手（或称斩捶）、虎扑把及鹰捉把。拳式结构极其简练，每个动作几乎是直来直往。

      流传最早的是马三元式四把捶，其招数多达二十八式。买壮图将二十八式马式四把捶精简到三个半拳式，把重式和侵扑站全部删掉。仅加反背做为半式，充分发挥心意拳在武术技击中以少胜多，以短见长的科学道理。时隔一百四十多年，从无人能将买式四把捶随意更动、增加或减少半式。买壮图对心意拳的贡献之大，由此可见一斑。演练内、外长拳的武术家大多明了，倘若把所练的武术招数全部化解，运用到技击中去是很费劲的。在搏斗中时会出现顾此失彼，手足无措的现象。而心意拳法本着少而精的原则，大胆割弃复杂拳式，着重四把捶的锻炼，静如山岳，动则崩翻，攻中带防，柔中寓刚，浑然一体，瞬息万变，既是套路，又是散手。长期练习买式四把捶，会锻炼出心意门中所要求的决断劲，俗称爆发力，也叫内劲、六合劲。买壮图曾作一首发人深省的心意拳六合歌诀：“练拳容易得艺难，灵劲上身天地翻。六合相聚人难躲，遇人好似弓断弦。”

　　买壮图为中国武术事业作出了贡献，他的光辉业绩，将永远流传在人们中间！